『大日本史料』 7編 15 応永18年12月～同19年8月 p.52

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〓已過一月、後之所得月日、亦不足把翫者可知、諸禪徳、但願日夕孜々、不負出家之身心、, 擧、故不拘其期而登庸之、幸乞慈亮察、釋迦老子云、我見燈明佛、本光瑞如此、既是本光、, 被〓、仰低頭垂〓、入山看牛三〓、一日潟見仰在樹下坐禪、師即以柱杖、點首一下、仰, 仰云、不敢、潟云、佛法向上一句、作〓生道、仰擬開口、潟便〓、如是三問、三擬開口、皆, 見佛祖性命、全在諸人掌握之中、終不可從人而得也、急著眼、茲惟、後板禪師、奉官府選, 遂夢上兜率天宮、五百衆前、説摩訶衍法、是爲借口、亦非借口、, 諸禪徳若做工夫、直向自己行住坐臥、動轉云爲之處、參去參來、到無參、〓地一聲、便, 二月旦謝後板上堂、垂語云、相逢不拈出、擧意便知有底人不借它、有糜、散語云、今年, 囘首、潟云、寂子道得也未、仰云、雖道不得、且不就別人借口、潟云、寂子會也、仰山, 後山是山、水是水、法々住本位、若不悟去、則爲物所轉、爲境所迷、不知所趣、是所謂, 業識忙々、無本可據也、豈不見古徳道、參禪無別路、徹底須悟、々與未悟、毫髮不差互、, 何必謂瑞、々峰之瑞、初可謂之瑞、山門新舊兩序、一進一退、々底勒功舊貫、進底策勳, 夫參禪別無花巧、祇是一囘自悟、始得端的、一囘悟去、則見山不是山、見水不是水、然, 新貫、一々發得箇瑞光、, 問取第二座、, 撃拂, 云、, 版上堂, 二月旦謝後, 應永十八年雜載, 五二

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• 應永十八年雜載

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注記 (21)

• 1203,634,59,2230〓已過一月、後之所得月日、亦不足把翫者可知、諸禪徳、但願日夕孜々、不負出家之身心、
• 500,631,62,2225擧、故不拘其期而登庸之、幸乞慈亮察、釋迦老子云、我見燈明佛、本光瑞如此、既是本光、
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