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者、寺任とは不申候、貞義は先寺務之時寺任にて、當代は無相續之儀候間、只今寺任に, 兼覺誠恐頓首謹言、, 通別紙ニ注進仕候、加樣事上古ハ無法量候間、例にて非例事候歟、寺務も凡僧等之時拜, 寺務補任候、後代寺務之時まて令相續、寺役等懃仕候へは、現寺任にて候、不相續候時, 其例候、, 任、遂講探題不懃仕而居權官事、上古ニハ雖其例候、近代更不用彼例候、諸事規式治定, 就會所目代職事、被送下候勘例、畏令拜見後返上之候、上代事候間雖不分明候、一説之, 後事、可爲其例候哉、於目代内勝劣事、會所目代は三綱中上首補任、所職連綿中々不及, 申候、見彼勘例候外、不可有其例候、於古今例御用捨可爲上計候哉、寺任三綱事は一代, 猶異於往古候て、きと不可有落居候、文治以來は非三綱にて、會所目代補任不可有, 補任臈次雖次第不同候、會所上通中公文下、所職臈次如此候、先規事寺門相尋候者、, 十月十一日, 應永廿年, 十月十一日兼覺ト, 〓會所目代事」, 兼覺上, 三目代ノ〓, 次, 應永二十年十一月八日, 三九七
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- 三目代ノ〓
- 次
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- 應永二十年十一月八日
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- 三九七
注記 (20)
- 306,759,61,2235者、寺任とは不申候、貞義は先寺務之時寺任にて、當代は無相續之儀候間、只今寺任に
- 1816,754,58,479兼覺誠恐頓首謹言、
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