『大日本史料』 7編 25 応永23年8月～同年雑載 p.218

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孤朗於碧天云々、皆是桂月之證文也、巫女問字訓子云々、答曰、驗過桂地藏三字之躰、, 是五月而當化權收給也、巫女又問、地土一躰之謂聞之、桂字月之意何乎、五行子答曰、, 桂月之躰也、杜詩曰、斫却月中桂、清光應更多、李〓曰、桂生三五夕、古徳曰、桂輪, 七十一也、亦彼除艸甲、所餘之臧字、茲郎切善也、因茲七十一日而可善盡化〓給也、, 密教之義、乾方在愛深爲善事、則巽方有荒神必成障碍也、是故知、今般自京師於坤〓, 年、今勘七十一者、乃七十一候三百五十五日也、然自當年丙申年七月五日而至于明年, 地藏之三字、其員七十一者眼前之事也、但愚慮之至者、曾以七十二候三百六十日爲一, 之地而靈像出現給、爲顯臧故也、亦在艮震之天而妖星見給、爲示否故也、誠彼方可大, 丁酉歳五月下旬而亦加一閏、宜相當三百五十五日也、彼時節必當靈徳休給也、吾暫按, 宰不制必科歸己耳、巫女又曰、上七十一之義者暫置、如何是日字之意、字訓子答曰、, 桂字木篇十八、作圭十一々々、地字除作之也字、土篇十一、藏字取艸甲則二十、畢竟, 奴婢云々、臧字善也、厚也、獲字爭取也、定境内奴婢以私欲恣可有爭取之義歟、此時, 經「曰」、毎日晨朝入諸定云々、故謂之七十一日也、巫女問月令子云々、答曰、觀桂, 但於彼日限之間、付地下之奴婢而必可相爭者也、巫女請盆、字訓子又曰、古人曰臧獲, 應永二十三年十月十四日, 靈徳休ムベ, 明年五月一, シ, 應永二十三年十月十四日, 二一八

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• 靈徳休ムベ
• 明年五月一
• シ

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• 應永二十三年十月十四日

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• 二一八

注記 (20)

• 1578,685,63,2197孤朗於碧天云々、皆是桂月之證文也、巫女問字訓子云々、答曰、驗過桂地藏三字之躰、
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