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門跡相承人可堪忍飢寒之間事, 重出世、忍飢寒彌勵修學者、叶三寶之冥助、可預烈祖之眷顧者也、, 不可閣之、, 切々理趣三昧・舍利講等の行之也、敢莫刷道儀而已、, 念佛之一行、晝夜唱彌陀名號、修彼行法事已以及數年者也、, 難測、兼存之、悲〓難拭、雖然、烈他流之門下令追從員外之人事、堅可停止之、輕世間, 右、專住慙愧之心可修滅罪之法也、貪著世間事者非出家之本意、可慙々々、愚僧近年信, 又可謂不便歟、存志輩者修行法誦陀羅尼懇可廻向也、後々佛事不可致嚴儀之沙汰、如形, 號、或先師始而令拜領、或愚僧之時預恩補之間、一瞬之後門葉之人相續知行之段、尤以, 世間出世事普可訪人々事, 常可懸出離要道於意事, 愚僧歸寂之時中陰之間勤行等事, 右、當門跡者、覺洞院法印以來牢籠之間、坊領悉以令散失、譜代所領雖一所、無管領之, 右、辭世之後五旬之間、不斷光明眞言時等勤行可停止之、老若群集尤無盆也、晝夜辛勞, 應永二十四年十二月十一日, 歸寂後ノ佛, ベシ, 念佛ヲ修ス, 飢寒ニ堪フ, ニ意ヲ懸ク, 出離ノ要道, 事, ベシ, 應永二十四年十二月十一日, 一五一
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- 歸寂後ノ佛
- ベシ
- 念佛ヲ修ス
- 飢寒ニ堪フ
- ニ意ヲ懸ク
- 出離ノ要道
- 事
柱
- 應永二十四年十二月十一日
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- 一五一
注記 (25)
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