『大日本史料』 7編 28 応永24年9月～同年雑載 p.361

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行業者、幌山之珠尚恥光、誠是吾山之棟梁、學海之船筏御坐也、, 那、一寺衆徒同心合力、奉造立當堂、當本尊者、自嵯峨天龍寺、奉勸請往古々佛畢、自, 別三寶院一流之師範、惣小野廣澤之兩流、悉極其淵源、就中若年古、於絃管之道、得天, 途無一事不遂、遮那止觀之兩宗鑽仰積薫修之功、然則於天台一乘之教法者、悉窮其源底、, 付瑜伽内證之教行者、親盡其深奧、然則三締三千之妙觀者、明鏡如浮万像、瑜伽三密之, 生之徳、付魚山之道、盡呂律之祕曲、誠五明具乞可謂、是兼惣衆契之阿闍梨、末代弘通之, 次御呪願者、當寺之院主傳燈大阿闍梨位三密上乘之薫修〓珠、五相成身之覺月浮心水、, 爾以來卅余年也、今年時節時至、機感純然、刷供養之嚴儀、御導師者、台嶺本院之探題, 明善坊法印權大僧都頼宗云云、本院學道之一〓、西谷第一之學頭御坐也、四明學道之先, 祈、欲祈伽藍常住之方法、依之伺一寺之衆儀、無異議被調一同大儀條、是偏遮那覺王之, 王之草創、明師之建立之靈場也、雖然、依爲彼伽藍舊損、貞治年中、令菩提坊隆信法印, 太神、奉崇寺中擁護之鎭守、自爾以來五百廿八年常燈無消、遮那止觀弘通無絶、誠是明, 壇那令新造畢、既雖及造畢、未遂供養前、有天災之儀、然間應安年中、同隆信法印爲檀, 〓範御坐也、爰予幸今年依爲當寺之年預、自叡岳令下山、欲進此大儀、備寺中安泰之精, 乘坊榮圓, 禪林坊英源, 康暦二年十七年後, 本尊ハモト, 天龍寺ニア, 導師頼宗, リ, 應永二十四年雜載社寺, 三六一

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• 本尊ハモト
• 天龍寺ニア
• 導師頼宗
• リ

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• 應永二十四年雜載社寺

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• 三六一

注記 (23)

• 869,633,58,1636行業者、幌山之珠尚恥光、誠是吾山之棟梁、學海之船筏御坐也、
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