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上者、重可被開御戸之由也、然者一同可被參之由申、于時二經興神主被申而, 戸可有奉納、可被納東寶殿歟伺衆儀之、三永量神主被申而云、正殿奉納爲例, 參上者、送文不可有讀進、雖然例所ニ可有着歟否、衆儀ヲ伺之處、可然由也、仍, 及覺悟、不勤之由申畢、誤之由返答、言語道斷未練之儀也、珍事進退谷、亦開御, 有之、退出時可爲御衣櫃御役計之由、以兼村神主、末座九守隆神主ニ觸申後、, 文不被讀進之由忠康返答、仍當宮モ不可有讀進旨儀定、然間荷前御侵不可, 着座、于時大物忌父兄部尚重神主申云、荷前無御奉納之條何支哉、荷前ハ不, 由、使以一志觸送間、荷前者被備歟之由相尋、何モ不可有一物、送文ハ用意之, 由申、又於石壺今度荷前以下不勤故、何事之由相尋、依天氣船無通路歟、隨到, 新大、子良相共ニ參上、予之手扶、六守氏神主、次第如常、例幣無奉獻、又荷前不, 御前無荷前御調而、送文御用意不得其意、外宮儀如何之由直ニ相尋、外宮送, 來可備之由申、本宮雖事畢、可有諸別宮荷前之、不打置可被奉送之由申、又於, 云、重而一同參昇不可然、予一人參奉納可然之由也、此事依宮司未練、不及奉, 進、司中申之、持參之由尚重申、仍司中相尋之處、荷前ハ爲人長之沙汰之間、不, 宮予、二、三、四、五、六、七、九、玉串貞重、於玉串行事所、自司中濱名神戸進物不備之, 文明元年九月十七日, ノ後ニ至, リテ荷前, 正殿閉屏, ヲ作ル, 荷前ナク, シテ送文, ヲ持參ス, 文明元年九月十七日, 九二四
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- ノ後ニ至
- リテ荷前
- 正殿閉屏
- ヲ作ル
- 荷前ナク
- シテ送文
- ヲ持參ス
柱
- 文明元年九月十七日
ノンブル
- 九二四
注記 (25)
- 286,643,67,2232上者、重可被開御戸之由也、然者一同可被參之由申、于時二經興神主被申而
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