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跡も同篇歟、無殊子細間仰遣之了、越智申状且尤也、此奉書無盆御下知也、, 之趣、可被申入當院家之由被仰出候也、仍執達如件、, 大乘院家雜掌, 〕御奉書如此到來、寫之、自學侶集儀書状又如此、仍御坊人中へ給之、他門, 西方分國ニ諸家領共可有之、承候て可注進云々、予返事ニは、無殊子細者、, 一切不可立用事也、自他振舞可依當座之時宜事也、, 時宜は、東西儀何もつくのい分也、然而西方事、一向可取捨之歟、さ候はゝ, 次寺社事被仰合寺門、堅可被致防禦、至出陣人數者、以着到可令注進樣, 一、京都奉書、召奉行人成廻文了、郡使共ニ仰之、, 六日、雨下, 一、自越智方以書状申入之、今度京都御奉書ニ、西方者不可有出入云々、寺門, 一、筒井昨日より上洛、今夕罷下云々、山城衆並寺僧以下仁申合子細在之云, 七月二日之種判貞基判, 十三日, 十八日, 文明貳, 文明二年七月二日, 之種判貞基判, くのい分, 西孰モつ, 寺門ハ東, ノ意見, 奉書ハ無, 越智家榮, 盆ノ下知, 筒井順永, 山城衆并, ニ寺僧ト, ナリ, 文明二年七月二日, 六三四
頭注
- くのい分
- 西孰モつ
- 寺門ハ東
- ノ意見
- 奉書ハ無
- 越智家榮
- 盆ノ下知
- 筒井順永
- 山城衆并
- ニ寺僧ト
- ナリ
柱
- 文明二年七月二日
ノンブル
- 六三四
注記 (31)
- 558,709,81,2165跡も同篇歟、無殊子細間仰遣之了、越智申状且尤也、此奉書無盆御下知也、
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