『大日本史料』 8編 6 文明4年12月～同5年8月 p.21

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昭々矣哉、源公徳兼三才、威被四海、其叙世系也、侯王將相其醫國家也、君臣佐, 集興禪本草、相與表裏以行于世、所謂大醫王非源公而誰也耶、文明四年歳在, 壬辰〓月吉日、横川景三, 古人曰、達則願爲良相、不達則願爲良醫、又曰、爲政之道與爲醫同、誠哉此論惟, 成一集、名曰靈蘭盖取神農室名也、命余爲叙、按本少、上藥爲君以應天、中藥爲, 臣以應人、下藥爲佐使以應地、而蘭者君藥也、〓轟毒辟不祥、久服長年不老、以, 號大醫王、源公平日參禪參學、雖云。唐斐相國、宋張無盡、不敢多讓也、然則靈蘭, 公名集、可併按焉、昔惠日雅禪師著禪本草有謂、曰佛祖以此藥療一切衆生病, 峠神明、以至伸尼鼓琴乎魯、屈子級佩乎楚、或山林或階庭、惟徳惟馨、蘭之爲靈, 使、定社稷之安危問民人之疾苦、抑天下之所以爲天下、皆源公之力也、豈不盛, 我日本國管領源公爲政之暇旁游於醫矣、務在活人而已、於是乎古今醫書奧, 方隱〓此秘未覩者、拔其華、括其要、畫鈔夜纂、門分類聚、雜以倭字、便於觀覽哀, 乎、相與醫、達與不達不足論焉、於〓蘭百草之靈也、人萬物之靈也、神農榜室源, 京花集〕七靈蘭集叙京兆〓君請, 門分類聚, 文明四年十二月是月, 二一

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• 文明四年十二月是月

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• 二一

注記 (17)

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