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二日、晴、勅答之趣、仰供僧等了、, 哉、隆算無謂申状也、早可返渡寺納之由可下知云々、, 廿二日、陰、及晩雨下、供僧等申奉書遣之了、, 三日、晴、月行事之内兩人來、可給奉書、文言有好申事、隆算可除月行事、給田三, 催促之處無沙汰、以氏人加催促、於去年之儀者休返了、爰隆算當年可收納寺, 事之人數之上者、於置文又不存知、自寺家返辨物、隆算去年不返休之間、就有, 箇年可抑留云々、予云、給田抑留事、取前各不被申之事也、所詮除月行事、任置, 行事云々、遣奉書了、, 云々、隆算兩度申状同篇也、仰云、興祐非月行事之上者、何借物催促可及其咎, 家之物令押領、仍爲月行事尋遣之處、興祐以借状致催促之間、如置文件興祐, 廿一日、雨下、節分也、賀茂供僧等來、隆算猶不致沙汰、可給催促之奉書云々、, 給田三箇年可有抑留、不然者不可渡之由申之、尋興祐之處、於興祐者非月行, 文之旨、可致其沙汰之由可仰云々、但猶爲後日奏聞了、爲一宿令申者、可除月, 縁内々令申候間、可返辨歟之由相尋許也云々、此上者於興祐者申所無相違, 〔親長卿記〕六文明七年六月廿一日、晴、入夜隆算法印來、去年御沙汰、猶以, 行事ヲ除, 隆算ノ月, 促取次人, 後日ノ催, 年抑留ス, 給田三箇, ク, 文明六年十二月三日, 六二四, 文明六年十二月三日
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- 行事ヲ除
- 隆算ノ月
- 促取次人
- 後日ノ催
- 年抑留ス
- 給田三箇
- ク
柱
- 文明六年十二月三日
ノンブル
- 六二四
- 文明六年十二月三日
注記 (25)
- 1017,650,58,866二日、晴、勅答之趣、仰供僧等了、
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