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申達之由申之事、, 細躰有之者、彼給分諸供以下召放可致了簡事、, 一御房中集會ヲハ不可沙汰、於連署者、聞分門跡生涯テ令署加者無是非、, 又申入子細者、其モ所存タル事, 無相違也、万子息又不儀事令顯現者、可爲次第沙汰事, 一然者如元ニテ、訓英方事ヲカレテ故、百姓等事不可改之、於私借下方者、, 此被仰出條歎申入云々、此條申状不得御意、自餘躰ハ借下方ニ私分ヲ, 自元無御存知上者、如自餘錢主ニテヲカレハ可然歟事、予意見申、其ハ, 一訓英歎申入云、自餘名共借下ニ入置ヲハ、不及御沙汰シテ、訓英分事如, 一二條進退事、於父者如此不儀有之間、去月廿九日、可被改三綱等之由、寺, 一御坊人共、可致奉公之由加下知、筒井ニ申付之、但筒井ハ涯分無爲ニ可, 一失面目者、無力田舍邊ニ引籠ヘシ、然者門徒僧綱給恩躰可相足之、申子, 務ニ申送之了、於子息源乘者、以前より被補目代、被仰付御後見了、是又, コソ知行候ヘ、公役ハ不令違亂、其も一方令違亂者、可及其沙汰也、, 此事外樣之不及沙汰時事也、於于今不可叶云々、此條千万々々可然旨, 文明七年雜載, 六二〇
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- 文明七年雜載
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- 六二〇
注記 (17)
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