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以種々儀、日供神事于今無違越令遂行之條、忠節何事過之、但既祐躬就言上, 被尋下之間、神用以下雖及迷惑、涯分廻計略、榮作等之儀可致其沙汰者也、仍, 右子細者、今度就祐躬掠訴、造替之儀被仰下之間、涯分廻計略、可成其功之由, 令上表之上者、結句於亂世餘慶在之由言上之條、只奉掠公儀者歟、亦祐言者, 祐香令言上之處、社務餘慶在之旨、依祐躬言上、今祐香申上之間〓謀之由、亦, 及籠舍致害之間、神領土貢之外乍取非分之禮物、日供神事等令闕怠、禰宜職, 被仰下之條迷惑仕者也、於社務傳領者、更以非過分、既亂中社務數代傳變者, 就日供神事闕怠、或御改替、或致上表者哉、殊彼祐躬者天下無爲之時任禰宜, 言語道斷次第也、於社務傳領者、亂中有名無實之間、神用猶以雖及闕乏、祐香, 鴨社禰宜三位祐香謹重言上、, 就被尋下、謹言上如件、, 文明九年八月日, 「祐香三位二答状, 職、令知行數ケ所之神領、猶直務之神領於成守護、請令同意守護人、名百姓於, 日供神事, 祐躬ノ非, 二因ル, 亂中社務, 社務餘慶, ノ更替ハ, 祐香支状, 法, 文明九年大月七日, 七二九
頭注
- 日供神事
- 祐躬ノ非
- 二因ル
- 亂中社務
- 社務餘慶
- ノ更替ハ
- 祐香支状
- 法
柱
- 文明九年大月七日
ノンブル
- 七二九
注記 (24)
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