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一供養は法則在之、法用二箇、水神山神法樂大般若二部轉讀アルヘシ、, 一山伏方田樂在之、其餘之趣任行者方、, 可取歟、ゆい橋又依時宜まゑのとしも可有歟、, 一橋ちんは、上下親踈をゑらはすとるなり、參詣者はもとよりとらす候、以, 文明十三年正月十一日記之、, 番匠召仕候へは、祝なと六借敷候て、用錢おゝく入候て、結句延引候、此以, 前は任其人之志也、多少は日によて定なし、橋ちんはまゑのとしよりも, 後は以此記文、當奉行所へ被申候て、たやすく渡候樣に可有了簡也、, 工こ可被渡を之由、衆中より一筆可遣由承候、可然候、左樣之證文、師頭樣よ, 以後も、山伏共番匠仕候者候て渡候者、惣大工へ如此禮物はかり可有也、, 一今度は番匠不召仕候、禮物少々在之、, 一今度番匠不召仕候とて、大工申旨候之間、惣大工へ一貫、太刀一遣候、自今, 就鹿渡之橋之事、重而承候、依談合御返事延引候、然間於後季者、彼橋之事大, 學頭坊長宣(花押), 當年行事御坊, 山伏ノ番, 橋ノ事ニ, 惟家ノ書, 就キ阿蘇, 匠, 橋供養, 橋賃, 状, 文明十年五月十三日, 四五六
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- 山伏ノ番
- 橋ノ事ニ
- 惟家ノ書
- 就キ阿蘇
- 匠
- 橋供養
- 橋賃
- 状
柱
- 文明十年五月十三日
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- 四五六
注記 (25)
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