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有年、洞水一派湛作天童、分作長蘆、或源或委、渺〓難極、居士攪醍醐海、作一味, 快船下灘、雖爲七家可也、圓悟如祥風慶雲、宏智如氷壺浸月、大惠如快劍斬關、, 俗譜也、初徳岩建大冶山弘祥寺、延天童的孫定光古佛爲開山祖、紫岩承焉、爾, 禪如父慈子孝、洞曹禪如高躡峭崖、雲門禪如據立要關、法眼禪如風行草偃、臨, 南無敢間然、々圭堂未必全非、吾日本自古唯有臨濟曹洞二宗、且無瀉仰雲門, 法眼三宗、以濟水爲清者、必以洞水爲濁、以洞水爲清者、必以濟水爲濁、居士意, 驢兒孫、圭堂居士曰、吾家宗派、而臨濟獨盛何也、或曰、臨濟禪如踞地師子、潟仰, 歸佛者何、擁護佛法也、居士壯年拜紫岩和尚之塔、戴其衣盂、蓋紫岩與居士同, 濟峭峻、是以彌盛、某猶曰不然、儻以峭峻門風言之、則徳山如滔天巨浪、趙州如, 根源之所始、則其正法眼也、如圭堂論、則濟北虎關師著通衡以彈撃焉、僧中輩, 蠱毒水、〓禹吾其魚乎、居士又欽臨濟直下瞎驢一休老人之道、至今封内有瞎, 雖又爲十家亦可也、當知十方世中、唯有一法、毋徒以門風論末流之殊、而獨識, 謂、清者可以濯纓、濁者可以濯足、古王臣護吾法者夥矣、裴相國參蘗〓、李刺史, 拜天龍國師爲師、子々孫々爲其外護也、居士旁參長蘆派下知識、染指法味者, 來生于朝倉氏者、必就紫岩孫、以求法號、靈山付囑、如金如玉、又如吾等持相公, 仰ス, 比較, 宗純ヲ欽, ヲ拜ス, 禪五派ノ, 佛法ヲ擁, 紫岩ノ塔, 護ス, 文明十三年七月二十六日, 四八六
頭注
- 仰ス
- 比較
- 宗純ヲ欽
- ヲ拜ス
- 禪五派ノ
- 佛法ヲ擁
- 紫岩ノ塔
- 護ス
柱
- 文明十三年七月二十六日
ノンブル
- 四八六
注記 (25)
- 1362,629,78,2194有年、洞水一派湛作天童、分作長蘆、或源或委、渺〓難極、居士攪醍醐海、作一味
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