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爲畢、, 別家只今隨兵之體者、在之親也、更非御寺敵體、親子各別之由歎申ニ、猶以, 公願主之體已下合力計略故無爲之間、別而可有奉行之由、學侶併五師中, 畢、永享七年長顯房五師別會之時、行烈〓請裏書ニ、去年分延引之時ハ、當, 所、別會方へ被牒送之間、一揆内衆中方へ此趣被申含畢、然處自五條野方, 歎披露云、雖及當座耻辱、於僻事者無力、然ニ在之事、御寺門御罪科已前者、, 被許可奉行了、源公初門之間、奉行之事依有其望、殊如此計略之間、被許可, 被奉行被許可者、願主等涯分可致計略之由、兼而五師中ニ被申合、則被計, 年別會可有奉行之由、一段依五師評定被書載之間、似有裏書、然而於今度, 及南座不分明之間、兼而別家又御寺門非寺敵之體之由、見所捧告文、屬無, 自方外樣之下知之外ニ、内外源舜房五師勉勞也、今度祭禮無爲始行、併源, 體者、寺門被處寺敵罪科之體之間、可相支之由、曩頭評定、則自大鳥居御旅, 源舜房五師, 十七日、隨兵之内、長谷川法貴寺之住在殿可乘散在五條野方々隨兵云々、彼, 略上者、不可成後例者也、當年出仕之體、圓實房五師, 文明十四年十一月二十七日, 別會體, 當年之, 別會, 體、, 年, 去, 隨兵ニ就, キテノ議, 文明十四年十一月二十七日, 七二七
割注
- 別會體
- 當年之
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- 隨兵ニ就
- キテノ議
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- 文明十四年十一月二十七日
ノンブル
- 七二七
注記 (26)
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