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含了、, 々覺悟不同也、但近年右衞門佐殿依威勢、大都公武以當座追從、書状之禮, 意見、令談合、可濟之由申含了、, 々、或ハ披露状ト云々、或ハ興福寺學侶衆徒ト書時ハ、直ニ畠山右衞門佐, 殿ト沙汰、若供目代ト書時ハ、譽田三郎左衞門尉ト披露状ニ沙汰歟ト、色, 哉、進退難測量之間、披露状并直之書状兩通認之、夫を神人於譽田宿所、請, 義多以披露状也、於左衞門守殿者、毎年守上古之儀、慇懃無極、於右衞門佐, 六月二日、去月廿七日、被進河内畠山右衞門佐殿方〓之使返事、今日令歸, 領慥以□去出不被成其綺間、爲賀禮也、但以次少々以指示筆直令申了、譽, 路、依大雨、不叶通路之故令逗留云々、今度〓者進事者、山城國之當寺社頭, 論歟、細川、武衞、畠山三家之事者、舊老覺悟不同也、或者本式直之書状ト云, 殿者、是も以上古雖被爲宗、以外強儀太之間、當時被任雅意時節、可爲如何, 田三郎左衞門尉方寺門奉行取繼之了、但今度折節譽田ハ若江ニ在庫之, 一畠山殿方書状之事、先規之事令中絶無覺悟、於諸大名者、寺門直之書状勿, 神人粗先大岡被申畢、連々可仰御成敗之由、先申入可歸洛之由、神人ニ申, 文明十六年五月六日, 三郎左衞, 書札ノ書, 門尉河内, 若江在陣, 方, 文明十六年五月六日, 二三一
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- 三郎左衞
- 書札ノ書
- 門尉河内
- 若江在陣
- 方
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- 文明十六年五月六日
ノンブル
- 二三一
注記 (23)
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- 1206,716,63,2118々覺悟不同也、但近年右衞門佐殿依威勢、大都公武以當座追從、書状之禮
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