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畢、於初夜研學者、一切寺役等被除之間、不限馬長者也、, 袖書云、, 禪榮房僧都久別會沙汰、寺門儀被覺悟間、以書状先規之處返牒云、, 一先年愚身宗藝與顯舜房僧都馬長及論事在之、宗藝者當年初夜研學之躰, 然而於自餘之竪者、當講以下ハ不可有故實之由、學侶評定在之、則載廻請, 分也、旁以無力、以別段心落、抂愚身宗藝令勤仕畢、不可成則、禪榮房僧都別, 今度當役喜多院殿、加任竪者長教房得業、馬長同沙汰了、, 無故被超候者、次座訴訟曾以不可止候、次第嚴密可被催之由、同評定候也, 之處、馬長可沙汰之由被申、愚身ハ爲研學間、不可有沙汰由申ス、顯舜房僧, 當年研學之躰者、馬長被故實者也、維摩會始行之有無ニハ不可依、於當年, 都相當臈次之間、可被沙汰由申者也、然而顯公之事一寺之積也、又師匠一, 自餘之竪義者、并當講之御事、維摩會之時馬長之事、今度色々及學侶評定、, 會之間、裏書ニ廻請ニ被沙汰了、本來者當年研究之躰モ被勤仕歟、近年者, 研學之躰ハ、故實之事近代之定也、, 十一月二日, 十一月二日供目代實有, 供目代實有, 文明十六年十一月二十七日, 研學馬長, トナルハ, 近年ノ例, 文明十六年十一月二十七日, 五五三
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- 研學馬長
- トナルハ
- 近年ノ例
柱
- 文明十六年十一月二十七日
ノンブル
- 五五三
注記 (23)
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