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佛事、有御立御聽聞、今者無山門之故、御棧敷亦無之、立山門左邊、山門佛事可, 下行、然間兩度以評議自常住可辨之由雖承之、不克領掌、雖然自予方堅承之, 有御聽聞、佛殿諸佛事室間等、皆於殿裏御棧敷、可有御聽聞、悉反古也之由白, 之、御齋以後、新長老於御所間可有御對面由白之、孰御領掌有之、又明日五鼓, 惣門、直御成于御棧敷、山門佛事御聽聞、佛事了、過東廊、御入殿中、諸堂并室間, 然者不可伺之由、以前相定伺之處、今又一事兩樣之子細不可然由責之、, 住可令返濟云云、予曰、住持事者、諸人如所知一物不將來人也、今入寺煩費多, 之由報之、住持明日自寶雲庵可有入寺由被望之、乃隨命命之、, 條、自常住可辨之也、只今於常住無要脚條、先自住持被辨之者、入寺以後自常, 廿六日、不參、都文看寮納所、看寮出官來云、列刹下物、行力書立等事、〓古帳無, 廿七日、午後〓東府、奉報來日相國入院御成事、昔於山門内左邊有御棧敷、自, 半時以前可白案内由白之、直詣鹿苑院、方丈御座敷歴覽、同往小補、御成一定, 々、以他憐愍聊辨之、然者兩條以何可被辨之哉、不可有領掌、雖然先以其命可, 達侍衣云云、乃達侍衣、侍衣曰、可傳住持云云、遂自都文方引遣以辨之、, 廿八日、天氣快晴、五曉起日課、日課了常住行事如恆、早旦具威儀、往鹿苑院、奉, 常住要脚, ズル議, ナキ故住, 持ヨリ辨, リ入寺, 寶雲庵ヨ, 文明十七年四月十六日, 二六〇
頭注
- 常住要脚
- ズル議
- ナキ故住
- 持ヨリ辨
- リ入寺
- 寶雲庵ヨ
柱
- 文明十七年四月十六日
ノンブル
- 二六〇
注記 (23)
- 802,655,63,2191佛事、有御立御聽聞、今者無山門之故、御棧敷亦無之、立山門左邊、山門佛事可
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