『大日本史料』 8編 20 長享元年2月～同年11月 p.289

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田求願之時、次第請者即得十方賢聖僧、而世人別請五百羅漢、菩薩僧不如, 二十三日、設散場、乃逆修盡七也、其間以一日爲一七、隔日行之、七日而七々, 其中、日光月光左右焉、十二夜叉圍繞焉、華影蠶瓔珞、弓箭刀劍、首所戴、掌所撃、, 僧次、一凡夫僧若別請僧者、是外道法、本朝延喜中、有粟田録事者、病死冥司, 僧、々行離地獄苦生第二天、載感應録、可考、梵網經曰、若有出家菩薩、請僧福, 實廣大無遮齋會也、釋僧法捨衣鉢資、集書生四十人、一日書寫法華、同房亡, 之説、熟知當來苦報不可免也、有意於此也久矣、命工彫刻藥師如來尊像、爲, 皆畢矣、其齋法也、吾〓山清衆、以輪差僧簿、依戒次々第請之、不在別請也、毎, 有慈有威、可畏可敬矣、特涓長享初元八月十一日、設初會、乃逆修初七也、同, 事、請山中諸老、予亦在其中、, 大日本國山城州平安城徳溪禪庵施主比丘紹宣、夙聞諸經中有逆修生七, 七叢手頓書妙經者三十人、比其欲下筆、施主自持水滴、各々洒硯、以爲常課、, 當庵本尊、蓋以此尊、爲盡七日教主也、〓高二其尺不足、廣一其尺有餘、佛居, 大地都廬藥樹王、博山絶頂一銖香、金銀佛寺皇居近、持贈黄雲蓋洛陽、, 〔補庵京華新集〕徳溪庵藥師如來安座點眼佛事, 長享元年六月十二日, 景三ノ安, 座點眼法, 語, 二八九

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• 景三ノ安
• 座點眼法
• 語

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• 二八九

注記 (20)

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