『大日本史料』 8編 20 長享元年2月～同年11月 p.892

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廓然惺悟、自爾此話盛行于世、岩栖所命不在茲乎、而此文也、用事牽強、雖出於, 方地也、於〓天地同根萬物一體、撃竹也得、撃梧也得、耳聞也得、心聞也得、只傳, 日、拭目以竣、已而字説成矣、將書、毛〓子謂余曰、香嚴閑和尚一日以瓦礫撃竹、, 則必有僧中鸞鳳、來儀於斯、停峙於斯、不啻碧梧栖老而已、使我國坐致太平之, 門瓦子也、今時〓道ぬ陌成黨、理論佛法、打傳口令、香嚴之竹、靈雲之桃、册子抄, 憫笑矣、時秋而雨霽、掖垣竹乎墺梧乎、有風〓然而至、古人不云乎、竹圓天也、梧, 子比徳於竹者多矣、七賢於晋、六逸於唐、〓太守形之繪事、執拗夫鳴之詩〓、以, 者竹圃之節貞也、登選佛場煌々煌々、及第以歸其家者、竹圃之心空也、其若斯, 焉、複子裹焉、自謂我會禪了、我會道了、是依艸附葉、精靈認閑名字爲解者也、可, 得之術如合符節焉、講習詩書孜々、爲善者竹圃之本固也、砥礪名行凛々、立志, 其人自知可也、毛頴歛衽曰、非頴之所知也、於是乎書、文明七年乙未七月如意, 至元柯擧、家於竹圃、自號竹圃散人、不遑僂指也、而公樹立于翁之手也、與余所, 新意而失於玄理、何不思之妄也、余笑曰、子向言句之上、欲會一撃之旨耶、是敲, 珠日、萬年村僧景三、, 扶桑五山記, 一三〓靈龜山天龍資聖禪寺百四十六、盆之、諱宗箴、嗣叔英播、, 三靈龜山天龍資聖禪寺, 住持位次, 長享元年十一月十六日, 八九二

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• 三靈龜山天龍資聖禪寺
• 住持位次

柱

• 長享元年十一月十六日

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• 八九二

注記 (20)

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