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苟要分別功徳多少、則霹靂之舌難彷彿焉、, 三種法者何也、始曰作法懺、次曰取相懺、末曰無生懺、十料儀者何也、第一嚴治淨室、, 而判之、凡修行此經、粗有五種、或受持、或對文而讀、或背而而誦、或解説、或書寫、, 圓通懺摩者、梵語懺摩、此云悔過、依經取則、所謂三種懺法、十料行儀、人皆千行之、, 殊以頓寫之所爲證、不亦宜乎、, 萬零六百單五品、略而言之、七軸二十八品、什公所譯、盛行倭支兩國、開元録云、喩, 諸三藏於衆星、喩羅什娑於一月、誠知言矣、五字題號、含一經大意、台宗以五重玄義, 爲速疾頓成之左證耳、先徳於化儀化法、各建立四教、藏通別圓頓漸秘密不定、是也、, 伯仲焉、靈山虚空、二處三會、芬陀添品、五度重翻、大率一萬八千三百八十卷、七十, 一日頓寫者、僧法猛利之行ワ釋書之傳、即諸師陳言、逼塞人耳、延暦寺有義學法師、, 余曾訪以頓寫本據、法師對云、此間亦有頓寫妙妙行、第以大般若經、應疾書寫之金言、, 第二清淨三業、第三香花供養、第四臺請持咒、第五讚佛述意、第六稱名奉供、第七敬, 來三寶、第八修行五悔、第九旋繞自歸、第十唱誦經典、梁武帝、作慈悲道場懺、隨智, 顫有法華懺、宋崑山有白蓮懺、神照淨覺述〓嚴懺、仁王懺、及如意輪懺也、慈悲水懺、, 法藏, 延徳二年正月七日, 二〇八
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- 延徳二年正月七日
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- 二〇八
注記 (17)
- 1271,691,59,1049苟要分別功徳多少、則霹靂之舌難彷彿焉、
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