『大日本史料』 8編 34 延徳2年正月 p.230

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放恣、其所爲必企先賢以望、源氏當朝、必安郡公、股肱乎開元天子、所悋在官寛平爲, ケ法門、亦自有出處、何以知之、不見大華嚴經離世間品、普恵菩薩雲興二百問、普賢, 而衆心調伏、實怨敵起慈心也矣、僉曰、父々子々、毎説預修大會、必有陞座普説、々, 辯才、發洞山・歸宗無方應用、如長江哀々而無竭、巨浸茫々而不窮、雖吾苦行之徒、, 者是也、大般若曰、能令忍辱、速得圓滿、則於一切時、修習精進者邪、吾相公、勗不, 務八葉代天如宋國公之後、胥繼爲霖雨、其功在民民、餘〓寢昌、佛之所謂精進有二、, 々上古則無、宋熙寧・元祐之間、天下一雲庵、居洞山・歸宗時、方有普説、然古人立, 菩薩瓶瀉二千酬、於中有一問曰、何等名爲普説三世、答曰、佛子有十種説、三世已上, 是九世、却把當人、這一念如貫數珠相似、穿過九世、以此一念通爲十、所以李長者有, 久立成勞、面有倦色、疲乎側耳、然相公、獨凝然諦听如歴食項、可謂之法忍得無量智, 一者身精進、二者心精進、害善之道、日々捨之、捐惡之道、時日用之、行道禮誦、勸, 助開化、是爲身精進、發至信抽至悃、旦夕念佛、是爲心精進、雷峯廣慈禪師、課佛不, 言、十世古今、始終不離於當念、是普説之所出也、比來五會説法、具普惠・普賢無〓, 輟、忽夢入一處若宮室者、人告之曰、淨土中品、是汝所生、復見一殿、勝麗殊絶、人, 延徳二年正月七日, 二三〇

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• 延徳二年正月七日

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• 二三〇

注記 (16)

• 701,678,61,2191放恣、其所爲必企先賢以望、源氏當朝、必安郡公、股肱乎開元天子、所悋在官寛平爲
• 1513,685,61,2188ケ法門、亦自有出處、何以知之、不見大華嚴經離世間品、普恵菩薩雲興二百問、普賢
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• 1050,679,61,2155辯才、發洞山・歸宗無方應用、如長江哀々而無竭、巨浸茫々而不窮、雖吾苦行之徒、
• 817,677,63,2187者是也、大般若曰、能令忍辱、速得圓滿、則於一切時、修習精進者邪、吾相公、勗不
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• 1627,689,64,2175々上古則無、宋熙寧・元祐之間、天下一雲庵、居洞山・歸宗時、方有普説、然古人立
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