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曲事也、追而可糺明云々、次杣人賃事、政所與當坊兼帶百十文半分宛出之也、木數五十, 如此遣状也、大夫とは永琳院卿上座禪充正親也、, 二本剪之云々、, 剪木枝事毎度歟由申間、先規無其例、但支證在之者可出帶由申處、不能是非也、爲後證, 此旨被相副御状被仰達候者所仰候、猶以一段毎篇可給御指南由申度候、恐々謹言、, 雖可參申候、如御存知近日殊不得寸暇候條、先以使者令申候、神事以後必々可參申候、, 穢等儀、社家故實旨、吉田殿御同心由候、先以本懷至候、連々申承度候間、尤如此折節、, 一先度者御辛勞恐悦候、其後餘ニ依取亂候、御外々敷候、誠背本意存候、仍就當社回祿觸, 一社頭根本東僧坊跡事、近年爲小屋跡、今日爲寳成院可指假屋由、案内在之、仍跡小木事、, 於社務御分者、小屋用木仁申請由在之、爲當坊差遣奉行申付者也、仍目代申樣者、社家, 注之、政所分木枝事者、目代近年取之由、其沙汰在之、何當坊分爲目代可取之哉、近比, 大膳大夫殿, 一今日吉田方へ遣人之處、折節寳成院よりも密藏院・小野寺以兩人、爲松梅院法花堂ワ不, 四月八日, 延徳二年三月十七日, 四月八日禪豫, 禪豫, 九六
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- 九六
注記 (18)
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