『大日本史料』 8編 36 延徳2年3月～同年4月 p.97

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可令申候、恐々敬白、, 九日、天氣曇也、仍今朝吉田方へ如此遣状也、, 還幸儀式之條、於當宮物忌令者無豫儀候、殊先假殿事、惣而死人雖無出入儀候、今度甲, 流相傳之分不苦覺悟候、其故者、縱雖爲死人之在所、於隔垣異門者不及子細社例候、然, 而今度之觸穢者、死人令充滿宮中候之條、靈神并社人等悉以甲穢無所遁候哉、就中去寛, 汰之、不及造替儀候、近年又、或一揆令閇籠、或甲乙人等雖令亂入、内陣奉成鎭座候、, 其御返事を申候て可落居由候間、明日以永琳院如此可遣状也、, 正年中、閇衆既於神前殺害候訖、次又應永年中、同於寳前産穢等儀在之、雖然任社例沙, 乙人亂入之在所候間、可奉移靈神之條、永不可叶由申族候哉、至當宮物忌令者、拙者一, 望云々、爲此方申間、所詮一行事不可進由、寳成院へ申遣云々、就其爲當坊可給書状候、, 猶以爲後證龜鏡具示給候者本望候、委細猶永琳院可有啓逹候、必々神事以後以參旁御禮, 此等次第不能勝計候、此條凡先度令啓候處、御同心由候間、彌成其覺悟、内々達上聞候、, 淨由申條曲事也、既死人・甲乙人亂入在所之間、一定令穢畢、其旨吉田方可給一筆由所, 一就當社回録之儀、社家觸穢之段勿論、仍去文安之假殿相殘候間、任先規靈神等可成奉成, 延徳二年三月十七日, 九七

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• 九七

注記 (16)

• 372,656,57,507可令申候、恐々敬白、
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• 1244,661,69,2138還幸儀式之條、於當宮物忌令者無豫儀候、殊先假殿事、惣而死人雖無出入儀候、今度甲
• 1020,662,72,2137流相傳之分不苦覺悟候、其故者、縱雖爲死人之在所、於隔垣異門者不及子細社例候、然
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