『大日本史料』 8編 36 延徳2年3月～同年4月 p.106

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一就靈神御歸座之儀、先假殿之事、或今度閇籠衆令生涯、或依稱法花堂、爲不淨之在所之, 出之條、愁訴至極也、所詮被下檢使、假屋躰具可被入聞食者哉、縱任上意雖奉成御歸座、, 達子細於上聞之處、不被及御糺明御沙汰、偏任寳成院掠申之旨、可奉成還幸之由、被仰, 凡前代未聞之間、彌當社滅亡之洪基候、殊奉爲公方樣無勿躰之條、可令抑留鎭座旨、令, 濟者也、况哉爲宮中之先假殿上者、更非社頭各別之儀者哉、唯爲令難澁修造、構無窮奸, 一今度於社中令新造假屋事、於其砌暫時之儀者、不及力者哉、既經數日于今聊〓至極之躰、, 永不淨在所之由申云々、此條又言語道斷次第也、一向不存社例者也、其故者、或於社外, 云觀音寺、或於西京者云舍利堂在之、各依爲神宮寺、既三年一清會之時、於彼堂專致潔, 由、寳成院言上云々、先閇衆死去事、於社家者曾不存知次第也、次一度號法花堂上者、, 一北野宮寺諸祠官謹言上, 曲、恣奉掠上聞之條、速被遂御糺明、以虚實旨、爲向後可預御罪科者也、, 於假屋者、神事法會并御供等備進之儀、一向不可叶之上者、可爲有名無實之遷宮者歟、, 尤奉爲天下不可然者哉、, 一去廿三日爲一社、對寳成院盡問答之處、假殿造營事、不及調法之由返答畢、然而又近日, 延徳二年三月十七日, 一〇六

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• 一〇六

注記 (16)

• 1610,621,57,2174一就靈神御歸座之儀、先假殿之事、或今度閇籠衆令生涯、或依稱法花堂、爲不淨之在所之
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