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申沙汰之趣相叶御覺悟○尤神妙也、, 今度可被御覽宣旨等御次第、以假名可被遊進之間、此分可被載御次第之由、參候之時○被, 而先御代末近來御前咫尺無骨也、於外縁可進之由傳奏。被示之間、應時儀了、今度將軍宣, 仰之了、抑如此御昇進等之儀、○自二條殿可被計申之處、去年禮以來聊有御不豫之儀、不, 儀可爲如何樣候哉、可有御作進御次第之間、委細可注申之者、仍右子細大躰申入之處、, 被申談之間、以〓時●〓雖然宣下之前有御和睦、御次第○作進之條、代〻御沙汰尤可然事, 無相違〓〓〓〓趣相談左大辨宰相之由被返答了、其後自二條殿被尋仰云、今度御昇進之, 旨官務於中門廊可進之由、兼日相語予之間、當局可爲同前之由、令申傳奏并申次候之處、, 凡禁色○者攝關并丞相孫子○殿上人之時以蒙件宣旨爲規模、然間參議○昇進人同日件官, 下無先例歟、且者不叶道理者也、所詮縱雖爲同日、先將軍宣下并禁色・御昇殿等三箇條, 一宣旨等持參之時、於中門廊進之條、御當家先規也、又諸家之通説也、至六位外記猶如此、, 者賀乎、予〓及〓清三品禪門之所存〓合符節矣、此子細令申傳奏之處、〓〓〓愚意所存, 也、, 被宣下、可〓〓次又其後更又被始陣儀、參議〓〓小敍位等之儀有之、可謂一日九遷之慶, 延徳二年七月五日, 故廣橋大納言, 鹿苑院殿以來例, 勸修寺大納言, 也、, 先可有其, 道理ニモ叶, ヲ宣下シ更, ハ先例無ク, 宣旨持參ノ, ハバ然ルベ, メテ小除目, 進ムハ先規, 武家昇進ノ, 二宣下スル, 例ナリ, 小敍位ヲ行, 色昇殿ノ事, ノ計フガ先, 時中門廊二, ルノト同日, 事ハ二條家, 先ヅ將軍禁, アリ, ハズ, 三二〇
割注
- 也、
- 先可有其
頭注
- 道理ニモ叶
- ヲ宣下シ更
- ハ先例無ク
- 宣旨持參ノ
- ハバ然ルベ
- メテ小除目
- 進ムハ先規
- 武家昇進ノ
- 二宣下スル
- 例ナリ
- 小敍位ヲ行
- 色昇殿ノ事
- ノ計フガ先
- 時中門廊二
- ルノト同日
- 事ハ二條家
- 先ヅ將軍禁
- アリ
- ハズ
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- 三二〇
注記 (40)
- 1005,774,55,841申沙汰之趣相叶御覺悟○尤神妙也、
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- 254,780,60,2153旨官務於中門廊可進之由、兼日相語予之間、當局可爲同前之由、令申傳奏并申次候之處、
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