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敢篇録頌義見聞十卷、明應四年九月、文正帝召師、期三七日而講彌陀經、十月、, 念佛、於此師奏佛願之至教爲蓮家之任、伏願十夜之法則爲蓮宗之通規、遂勅, 品蓮社九譽録, 又令修十夜之法用於宮中、叡信孔篤、賜宸筆之彌陀經及紫衣、紫衣自此爲照, 山之永職、葢十夜之法要者、本於眞正極樂寺、修慈覺大師傳來引聲之小經及, 釋觀譽、諱祐宗、名長蓮社、嗣法聖譽慶順、師乃照山之第八世也、學精究於二藏、, 許之、永做淨家之法式故都鄙盛流興今云十夜者、皆以鎌倉爲本也、師平生如, 法修般舟三昧、臨亡觀察不擾、而實八日向西而坐化、述曰、師自製一切性靈生, 誦之功於六道、于今依此文修惣廻向、或又古徳傳曰、師地藏大士之應化也、其, 化迹不分明、惜矣哉、, 極樂、上品蓮臺成正覺、菩提行願不退轉、引導三有及法界之偈、而常廻施課課, 上人祐崇字如空、一稱淨業、號長蓮社觀譽。氏族未詳、上總州人、年甫十三、入照, 金米山龍泉寺第三代, 鎭流祖傳〕四鎌倉光明寺觀譽上人傳, 新撰往生傳〕沙門往生類第一, 新撰往生傳, 地藏菩薩, 淨土宗ノ, ノ權化, 十夜法會, 賜フ, ビ紫衣ヲ, 法式トナ, 宸筆ノ阿, 字ハ如空, 彌陀經及, 又淨業ト, 稱ス, ル, 永正六年十一月八日, 六八
頭注
- 地藏菩薩
- 淨土宗ノ
- ノ權化
- 十夜法會
- 賜フ
- ビ紫衣ヲ
- 法式トナ
- 宸筆ノ阿
- 字ハ如空
- 彌陀經及
- 又淨業ト
- 稱ス
- ル
柱
- 永正六年十一月八日
ノンブル
- 六八
注記 (31)
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