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贊曰、連歌之於倭歌、猶如聯句之於詩律也、本朝上世以來、久有之、而嗜焉者, 不絶、兼載專業之者也、値其吟〓、而鍜錬安排、殊無他想、此是閑也、播倭語之, 種于心地、漑藻言之苗于硯田、此是耕也、宗祇亦其同時之先輩也、凡有一技, 一能者、皆到京師、當時有風塵之驚、故避輦下、而或歸本土、或散四方者、蓋夥, 於寛閑之野、釣於寂寞之濱、求國家之遺事、考賢人哲士之所終始、作唐之一經, 在昔堯微服遊於康衢、有老人撃壤而歌曰、鑿井而飮、耕田而食、帝力何有於我, 寸之中、自然如理、降而逮於西伯之世、純清之悉未散、耕者皆遜畔、民俗皆讓長, 而後屆於仲尼也、發吾不如老農之言、蓋譏樊遲之不請學仁義忠信之道也、將, 恐三千徒、雖學聖門、皆志榮祿、箪食不改其樂者、唯回耳、唐之吏部韓退之曰、耕, 長是宗祇之弟子、而連歌爲業也、, 哉、是乃民得其所、樂道之辭也、上世之人、禀性於天、純清守一、未曾置利欲於方, 法印堯孝傳之堯惠、而兼載受于堯惠、而以授兼純、是兼載之從弟也、, 垂之於無窮、是亦原乎、潜聖教人之意也、本朝連歌之宗匠、諱曰兼載、關東人、其, 矣、兼載幽棲于岩城。亦是也、抑古今集之傳授、倭歌連歌之輩、以爲極至、當時, 〔翰林葫蘆集〕六耕閑軒記, 閑軒記, 受ケ兼純, 周麟ノ耕, ヲ堯惠ニ, 古今傳授, 幽棲ス, ニ傳フ, ヲ業トス, 專ラ連歌, テ岩城ニ, 亂ヲ避ケ, 號ス, 永正七年六月六日, 七〇六
頭注
- 閑軒記
- 受ケ兼純
- 周麟ノ耕
- ヲ堯惠ニ
- 古今傳授
- 幽棲ス
- ニ傳フ
- ヲ業トス
- 專ラ連歌
- テ岩城ニ
- 亂ヲ避ケ
- 號ス
柱
- 永正七年六月六日
ノンブル
- 七〇六
注記 (29)
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