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之、毎日之御弔、勤行、日坏等奉備之者也、件寺領之内日頼院え雖可分付候、寺, 領之取扱世帶等之心遣有之者、勤行御弔等義、傍ニ可成候條、悉皆自和多坊, 々不知行候、雖然直江、國富之儀は、從昔至于今、無改替寺領也、殊當御代ニも、, 大阿闍梨豪怡法印愛宕山御座候ヲ致招請候、抑鰐淵寺開山之濫觴者、推古, 相計之、諸事相調候、然上者、於惣山衆中淺、無別儀日頼院之副心也、至末代不, 改極樂寺之舊地、號日頼院令建立之、洞春大居士之御位牌奉安置之矣者也、, 摩供修行迄、又於杵築大社神前も、毎年正五九月一七ケ日取之護摩供、一山, 直江、國富百姓職共こ、如往古無拔目爲守護使不入之地、歴々御證判重々被, 家之要術靈場也、因茲往古者勅附之地數多雖在之、依送一千餘廻之星霜、連, 手以降、和多房榮藝え爲御祈念料、寺領等被附下候、爲報此御恩、天正元, 可有疎略之由衆儀候、就中當院爲御住持比叡山西塔院北尾之金善坊探題, 成下候、一圓當山被任進退候、然則當寺本堂佛前挑常灯并構新壇、毎日之護, 榮藝〓被下候以地之内、當院不斷之賄、灯油、坊具修理以下、悉從和多坊相調, 天皇之勅願、智春上人之御草創也、夙夜ニ祈天長地久之御願、晨夕盡鎭護國, 衆中遂社籠、令修行之、是併杵築社與鰐淵寺二而不二、而現神明顯佛陀、爲中, 歳、, 酉, 癸, 濫觴, 持ト爲ス, 杵築社ト, 豪怡ヲ住, 鰐淵寺ノ, 鰐開寺ト, ノ關係, 元龜二年六月十四日, 四四一
割注
- 酉
- 癸
頭注
- 濫觴
- 持ト爲ス
- 杵築社ト
- 豪怡ヲ住
- 鰐淵寺ノ
- 鰐開寺ト
- ノ關係
柱
- 元龜二年六月十四日
ノンブル
- 四四一
注記 (27)
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