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外假ノ意義ヲ解、, 五行大義一曰、北方至陰ナリ、祭祀之象ナリ、冬陽之所始、陰之所終、終始者綱紀時也、死, 者魂氣上天。魄氣下降爲鬼、精氣散在外而不及、故爲之宗〓、以收散也、同曰、夫聖人之, 元應第二暦仲呂廿九日、授兼豐訖、, 方便品奧偈云、但、以假令、爲引導於衆生、, 上宮太子舊事紀ヲ撰ル時、此書ヲ漢字ニ飜シテ、後ニ舊事紀ノ文章ヲ作ス、自此以假令内, 同月廿五日、拭珠汗、抄出神名訖、, 華嚴經云、一切衆生而爲樹根、諸佛菩薩而爲華果、, 辟シ言猶春草木未得成熟、論其功用、本在神國、, 〔日本書紀神代卷抄拔書〕, 正四位上行神祇大副ト部(花押), 部兼豐修補奧書等略ス、, 本跡ノ所ニ, 書館所藏, テ可引之, ○天理圖, 日本紀拔書, ○延文元年四月十九日卜, (朱、下同ジ)、, 部兼豐修補奧書等略ス、, (朱、下同ジ〓(先代舊事本紀), 代卷抄拔書, 日本書紀神, 天正元年正月十日, 三〇七, 兼夏
割注
- 本跡ノ所ニ
- 書館所藏
- テ可引之
- ○天理圖
- 日本紀拔書
- ○延文元年四月十九日卜
- (朱、下同ジ)、
- 部兼豐修補奧書等略ス、
- (朱、下同ジ〓(先代舊事本紀)
頭注
- 代卷抄拔書
- 日本書紀神
柱
- 天正元年正月十日
ノンブル
- 三〇七
- 兼夏
注記 (26)
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