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候故、貴國を頼申、及下向、自其かたらひ申可申達与存候つ〓共、令思案候こ, 被聞屆、預懇札、一段可有助成之由、信長之息三七郎被申、既美濃國可下向之, 者、侫人共之手持如何被成候哉、都鄙へ愚身逆心之通を申觸爲體、餘無念こ, 遠國之儀こ候へは、彌可申分子細無之ニ付、如此なとゝ徒者共申成、猶以う, 是非候、併久不知行候領知并新知、愍如形被申付、一ケ國も二ケ國も可宛給, 旨候ツ、先案堵之樣ニ存候砌、無程内輪之相論相論令出來、羽柴筑前守京都, 之儀候間如此候、次領知方之事、伊集院右衞門大夫つたまて申遣候、彌, 令馳筆候、抑去年六月二日、於京都、信長公不慮之刻、拙者事隨分手前成氣走, 此砌無相違候樣頼存計候、, 令進止候處、彼侫人共又令讒訴、惡樣ニ申成、虚名虚説沙汰之限、口惜次第無, 候處、連々對我等信長馳走入魂崇敬之儀を令遍執、侫人惡人共恣こ申掠、剩, 理不盡之風聞候こ付、不及了簡、先右之山上こ令逼塞、無誤趣申分候處、一々, 之由、信長常々約諾を〓、寄事於左右、跡職こ懸目、自然又我等威光も於在之, すもれ候はん事治定、又は於其方も、世上無正體不分理非事をは、無分別上, 内々申度折節、從醍醐山、此沙門衆下國之條、可及書信歟之由候而相尋候間、, 天正十一年二月二十日, ル領知, 下ル, 僧薩摩ニ, 醍醐寺ノ, 宛行フベ, 信長前久, 前久ノ薩, 摩ニ於ケ, ニ領國ヲ, ニ下ラン, 醐ニ隱ル, 解ヲ得, キヲ約ス, 前久上醍, 信孝ノ諒, ヲ進止ス, 秀吉京都, トシテ止, 前久薩摩, 六七四
頭注
- ル領知
- 下ル
- 僧薩摩ニ
- 醍醐寺ノ
- 宛行フベ
- 信長前久
- 前久ノ薩
- 摩ニ於ケ
- ニ領國ヲ
- ニ下ラン
- 醐ニ隱ル
- 解ヲ得
- キヲ約ス
- 前久上醍
- 信孝ノ諒
- ヲ進止ス
- 秀吉京都
- トシテ止
- 前久薩摩
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- 六七四
注記 (36)
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