『大日本史料』 11編 5 天正１１年８月 p.364

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申上候、, 入不申候、いかでうなる分限者も、かけ馬一疋こて公用をろなへ申候、出, 然共藝州の御旁は、底慢心御座候て、世上之者を御見こなし候、是も飯田, 殿道ろたの御恩こて候、唯今之世上は、男も衣裝も言便さはやろなるも, 經こて候へ共、餘公私當時之御分別相違と相見え候之間、くり言なろら, 陣之時者、分限辻之人數召具候、不入事をのけ候と相見え候、佛の前之説, 月朔日より可有御相談候、只今世上は、人の短束非大形候、不可有御油斷, 存候、無屆と被思召敷候、返々、重而上之返答到來之上こて無御仰天事、正, 十二月十五日, 呉々此一通之儀、早々新庄樣、沼田樣、福原殿なとへ被遂御談合專一こ奉, 自藤四郎殿樣、以ケ條被仰下候儀、桂民太被申下さた、能々可被聞召候、此, 天正十一年十二月十五日, 由可有御披露候、恐惶謹言、, 惠瓊(花押), 十二月十五日惠瓊(花押), 林杢允, 安國寺, 就長(花押), 上ハ衣裝, モ美辭モ, 唯今ノ世, 必要ナシ, 三六四

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• 上ハ衣裝
• モ美辭モ
• 唯今ノ世
• 必要ナシ

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• 三六四

注記 (23)

• 1222,671,58,206申上候、
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