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申候哉、爲御心得候、呉々涯分可被仰急事可目出候、, 一從筑後上下間、此節何樣可致馳走之由、申人多々候、宗歴於著陳者、口上可, 候、不可有御油斷候、, 斷樣御才覺可目出候、親家、宗歴者筑後、肥前之樣躰慥於有承知者、曾而不, 可有油斷候、家覺悟之樣躰者、定而可被聞召及候、又歴之事者、互從若輩之, 面目、當末可被失御國家之御覺事、扱々鎭定者口惜者思召候はぬや、龍造, 而宗歴急と其表へ著陳候者、御鬼籠だかゝり可申候哉、右之趣則宗歴迄, 被仰遣肝要存候、さ候はゝ、至親家者、從宗歴軈而可被申傳候哉、彌無御油, 一從此表幾、方々可相動雖覺悟候、十方未敵中之儀候、其内被申事共有之方, 角だ候條、承合半候、併於筑後表火色見懸申候者、何もかも入間敷候、涯分, 寺一類者悉滅却候、偖は被蹈哺所こては御座候はぬ物おと悔申計候、責, 時、道雪淵底存知候、右兩老之儀者、於貴國〓自餘之方々こは、卒度は易可, 申分者、一人急度差進候而、樣躰具致入魂度候、此御返事片時ァ早々待申, 方々相動可申候、爲御心得候、, 筑後一國被切敷候而以後、貴國衆御出勢候而、薩州衆へ御一禮計者、餘無, 出勢ハ面, ハレテ後, 目ナシ, 筑後ヲ奪, 天正十二年四月十六日
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- 出勢ハ面
- ハレテ後
- 目ナシ
- 筑後ヲ奪
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- 天正十二年四月十六日
注記 (20)
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