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成御延引也、早々可罷出、猶可申聞之由申來畢、, 輿出京、直ニ向勸亞相、對面、絹直垂之事、亞相著用其覺悟也、先年信長ニ於テ此沙, 使者罷歸云、亞相者著用也、各之儀不存、予可罷出、猶可有直談之由被申畢、即令乘, 返事如此之由被申、予ニ被見畢、勸入道任槐也、然時者爲別儀之間、著用不可有子細, 之旨、御書中在之、以此旨今度著用也、自餘無其構之由、亞相被申畢、予云、布直垂, 向伯卿、他行、歸河東了、日吉大夫來、今度廿八日御能仕之由申畢、萬里少路石舟持, 之衆可在之義勿論也、伯卿・頭中將已下布直垂著用之覺悟之由被申畢、予兩人之次可, 廿三曰、乙丑、未刻雨晴、日吉大夫罷歸、萬里少路ヨリ大夫方へ申來而云、廿八日之御, 遣之、修理進相添遣畢、一段祝著之由書状到來了、, 廿八日醍醐へ御成、於彼方直垂也、今度各絹直垂ヲ著用云々、此段治定也、相尋遣畢、, 覺悟之由相談、罷歸畢、向萬里少路、石舟所望之由被申之間、領掌了、向柳原、他行、, 者、妹婿也、度々被申之間、相調持遣之、以引合折紙ニ相調畢、案書注別紙、, 汰之時、近衞相國各之著用ヲ被押也、仍今度亞相者、相國入道殿へ屆申之處、御書之, 清少納言云、八幡之氏子也、但非彼在所、上山城也、鳥食裁許之事其望也、少納言縁, (勸修寺晴豐), (舟橋國賢), 絹直垂ノ著, 修寺晴豐ニ, 近衞龍山勸, 用ヲ許ス, 日御成ノ豫, 二十八日ノ, 定, 日吉大夫, 石舟, 御成ハ延引, 二月二十八, 天正十三年三月十九日, 七一
割注
- (舟橋國賢)
頭注
- 絹直垂ノ著
- 修寺晴豐ニ
- 近衞龍山勸
- 用ヲ許ス
- 日御成ノ豫
- 二十八日ノ
- 定
- 日吉大夫
- 石舟
- 御成ハ延引
- 二月二十八
柱
- 天正十三年三月十九日
ノンブル
- 七一
注記 (29)
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