『大日本史料』 11編 14 天正１３年３月 p.362

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尚々五明并一種進之候、誠表眞俗常住之佳算計候、已上、, 其寺之挨拶被待候得与相延候、急僉議候而囘報待入候、恐々謹言、, 教誡尤候、委曲令期來音候、恐々謹言、, 光福寺衆檀, 那其寺へ日休奪取候等之述懷不大形義候、何を〓早々被返へき事尤候、御本尊之儀をも, 之所作可被爲勤修之由御掟ニ候間、以時分招可申候、以無二之御道念、若輩之志學者御, 爲改暦之慶賀芳翰殊兩種送給候、珍重々々、目出此事候、仍舊冬其寺ヘ御移之由、地體, 不自在之巷ニ候間、亂後与申、始末之義無覺束存候、所詮沙門之身は佛法執行肝要之由、, 八州ヘ之御仕置ニ候間、年來之御心掛与申、已來之義一入御稼專一ニ候、於江城自他宗, 可申付候、雖早速一左右待入候、然者、自妙光寺直末之本尊令所望候、彼寺之什物并檀, 拾月廿六日, 閏正月十六日, 日惺(花押), 拾月廿六曰日惺(花押), (天正十九年), 閏正月十六日日惺(花押〕, 江戸ニ於テ, 諸宗勤修ア, 天正十三年四月二日, 日惺(花押), 三六二

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• 江戸ニ於テ
• 諸宗勤修ア

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• 天正十三年四月二日
• 日惺(花押)

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• 三六二

注記 (21)

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