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入候、, 申候、, 給、披見申事候、, かと存候へ共、左樣之指引は、於其地、御分別ニ過間敷と存候故、細々は不, 敷思召通、拙老式も存其旨候、雖然、此申分之元來は、鹿王院と寶泉庵公事, 一一昨十六日、從天龍寺連署到來候、則返書遣候、何も案文、爲御心得寫進し, 談合之時も其通ニ候、三左衞門殿寺と不存衆、悉下向候樣ニは、不入儀候, 申入候キ、只今之御書中ニ、存寄候通可申候由承候條如此候、三左衞門殿, 而御座候、貴殿無御如在通相聞尤候, 一去十六日、飛脚歸京之時、御報申入候、御年寄衆へ可遂相談候故、大方ニ申, 一只今被仰越如御書中、天龍寺二ツニ成候て、大成申分ニ罷成候へは、如何, 故、如此成下候、寶泉庵は、三左衞門殿より、御使者被相添被罷下候、其相手, ニ候條、免角鹿王院は、無下向ては不叶儀と、拙老式は存候、最前御年寄衆, 一天龍寺衆出状共之案紙、重而被下候、是又令披見候、最前も内膳殿より寫, より、貴殿へ之御返事ニも、早天龍寺衆僧、當地へ被差下候通ニ御心得之, 慶長十六年十一月一日, 下向ヲ促, 分ノ根源, 鹿王院ノ, 天龍寺申, ス, 二六
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- 下向ヲ促
- 分ノ根源
- 鹿王院ノ
- 天龍寺申
- ス
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- 二六
注記 (22)
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- 1338,720,54,140申候、
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