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去、もはや家之はては只今ニ極申候之間、是非共御分別偏頼存候、左候上は、我等於小, 氣遣候へとも、一人之分別于も成かたく候之故、兩國大辻并所帶方何篇究之儀、貴樣頼, 中ニ、對貴樣ヘ如在存間敷候、何事もむねを合せ申談、家相續之氣遣可仕候、, 樣頼存之通、此中重疊日向守・完主殿を以申入候之處、色〻御理之通、一〻尤存候、乍, 存之通、此中重疊日向守・完道主殿助を以申入候之處ニ、種〻御理之由、一た尤ニ候、, 明之御罰者也、仍神文如件、, 乍去、もはや家之はては今之時分ニ極申候之間、是非共御分別奉頼候、左候上は、我等, 右於僞者、可罷蒙日本國中大小之神祇、弓矢八幡、愛宕、白山、摩利支尊天、別而氏神, 今度所帶方礑不相續儀付而、自宗瑞樣も相續之事被仰出候、我等も家之はてはと存、其, 心中ニ、對貴殿如在有間敷候、何事もむねを合申談、家相續之心遣可仕候、, 右御神文, 元和八年, 元和八年十二月二十八日, ○コノ文書ハ、上ノ毛利秀元充同秀就起, 請文ノ寫ニシテ、秀元ノ自筆ニカヽル、, ○充所ハ、毛, ○本起請文ノ差出、, 利秀元ナリ、, 毛利秀就ナリ、, 慂ス, ドモ秀元固, 秀就神文ヲ, ヲ慫慂スレ, 以テ再度慫, 辭ス, 秀元秀就ノ, 神文ヲ書寫, ス, 元和八年十二月二十八日, 三七二
割注
- ○コノ文書ハ、上ノ毛利秀元充同秀就起
- 請文ノ寫ニシテ、秀元ノ自筆ニカヽル、
- ○充所ハ、毛
- ○本起請文ノ差出、
- 利秀元ナリ、
- 毛利秀就ナリ、
頭注
- 慂ス
- ドモ秀元固
- 秀就神文ヲ
- ヲ慫慂スレ
- 以テ再度慫
- 辭ス
- 秀元秀就ノ
- 神文ヲ書寫
- ス
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- 元和八年十二月二十八日
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- 三七二
注記 (30)
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