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觀浩妙、因竊擬彼玉泉之境、而新立名稱玉澤, 應達師巡遊至吾國之時、亡女依師受戒、國人于今稱言權者日達聖人、詳聞彼僧言、則與, 田方郡大木澤、其爲地也、廣大漸入佳境、乃心欲移精藍於此、然察時未至、僅締一草奄, 移精藍之事、公續師之志精誠激發、自其補處提爐之初、而乃彼從事於此、師雖欲攝心林, 印、嗚乎師知亮公、公成師之志、惟聖知聖者與、師創覺林院、爲玉澤子院、而自爲攝修, 所謂玉澤是也、因共勸募紀陽侯頼宣卿、君侯一擧大刹輪奧於是就、然后表奏辱拜幕下御, 下、而尚在賀殿策勵補弼令之就矣、時至事熟遂達上聞、台徳院尊君賜方里地於田方郡、, 今説多相似、但無剃髮之事耳、師以賀殿之地狹隘而致景未美、爲患尚矣、一時遊觀同州, 之居、元和王戌三月下旬、奐疾於寢、自知不起、曾不服醫藥、念誦之外更絶餘語、四月, 爲之基、而自稱是吾隱棲之處、時〻來遊於此、山河庵靜如入禪定三昧、泉聲耳淨似聽止, 師高徳、無事不遵則、毎自稱弟子、師亦嘗言維有徳君子、聿顧公董賀殿之席、而囑累以, 喜、奉行後乃爲貞固道人、是偏由師之徳化〓誡也、頃嘗値越之後州僧、語余曰、往昔眞, 玉澤之稱、蓋是其旨良深矣、圓通亮公法門之英、兼備世間之器、然仰, 寫於一宗甚深法水、今將於是處永傳其嫡流法水而使澆末枯根、得其澤故立玉澤之稱、, 昔昭大聖師充六老第一之選、瓶, 雖同時存之、且有顯密異, 寺之時、説名義也、二義, 之時而説其義, 此約初締草庵, 此從, 正移, 亡女二授戒, 寄進ヲ得テ, 徳川頼宣ノ, ストノ説, 大木澤二移, 伽藍ヲ建立, ヲ與ヘラル, 妙法華寺ヲ, 越後ニテモ, 徳川秀忠ヨ, リ方里ノ地, サントス, 子院覺林院, ヲ創建ス, 元和八年雜載疾病・死歿, 三九一
割注
- 雖同時存之、且有顯密異
- 寺之時、説名義也、二義
- 之時而説其義
- 此約初締草庵
- 此從
- 正移
頭注
- 亡女二授戒
- 寄進ヲ得テ
- 徳川頼宣ノ
- ストノ説
- 大木澤二移
- 伽藍ヲ建立
- ヲ與ヘラル
- 妙法華寺ヲ
- 越後ニテモ
- 徳川秀忠ヨ
- リ方里ノ地
- サントス
- 子院覺林院
- ヲ創建ス
柱
- 元和八年雜載疾病・死歿
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- 三九一
注記 (37)
- 1266,652,63,1138觀浩妙、因竊擬彼玉泉之境、而新立名稱玉澤
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- 1639,652,71,2273今説多相似、但無剃髮之事耳、師以賀殿之地狹隘而致景未美、爲患尚矣、一時遊觀同州
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- 1390,652,72,2269爲之基、而自稱是吾隱棲之處、時〻來遊於此、山河庵靜如入禪定三昧、泉聲耳淨似聽止
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