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出候樣可仕候へ共、先ツ大意而已申出候、以上、, 染候へは、再ひ挽囘不相成、終こは戎狄之隷扈ニ成候義は、永世之〓根と奉存候、, こ墨夷抔も〓初之望よりは、次第ニ増長仕候と見候ても、後患無之との見留は立不申, の憂此時と奉存候、禦防之方富國強兵は勿論こ候処、永世ニ傳候義は、, 一、不拘國體ニ後患無之方略とは、國體を辱め卑屈仕ては、一時之苦痛を免候而已こる、〓, の學士・書生等も、洋教ニ大害無之抔と申觸、神聖忠孝之訓煙晦仕候ては、民心宜邪教ニ, 間、只今を戰場と存、天下一統必死之心得こも、戰勝は如何ニ候所、幕府諸有司を始戰を, 畏、諸家も安逸ニ習、戰場と存候家風は、指ヲ折候程も無之、御國を始メ上下共、戰場之, 他家は無是非候へ共、御家中計も、太平之逸樂を忘れ、當乃戰場之心得こる、上下こも勤, 儉ニ相成、戰場之驅引を心掛候風儀ニ仕度事と奉存候、猶又心懸も御坐候はゝ、委細申, 模樣ニ無之家々而已こる、兵粮も軍用金も乏敷、實戰ニ臨、防禦行屆可申とは不被存候、, 一、下田條約之外御許容無之、防禦所々〓之儀、太平久敷天下安逸ニ耽り、戰場ニ不習之, 儀、差見候事と奉存候、, 神聖之意を興し、邪教を防き候事大本と奉存候、然所近比洋學大ニ行れ、當路之人、有名, 之御義も不少、猶更近來戎狄之勢甚盛ニ相成、只今こも如何樣之變を生候も難計、永世, テ武ヲ練ル, 天下一統必, 死ノ心得二, 防グベシ, 興シ邪教ヲ, 後患ヲ絶ツ, 神聖ノ意ヲ, ノ策ナシ, ベシ, 安政五年四月是月, 三三三
頭注
- テ武ヲ練ル
- 天下一統必
- 死ノ心得二
- 防グベシ
- 興シ邪教ヲ
- 後患ヲ絶ツ
- 神聖ノ意ヲ
- ノ策ナシ
- ベシ
柱
- 安政五年四月是月
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- 三三三
注記 (26)
- 249,693,61,1158出候樣可仕候へ共、先ツ大意而已申出候、以上、
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