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處、如向聖容、此是宿因之所得也、何唯今生之令然哉、凡於御筆者、或入木, 建長四年五月日阿闍梨道範, 性徳海之故也、仍奉安置之状如件、, 之勢削而不消、或浮水之點流而無乱、如是徳用不可勝計、都鄙貴賤、老若緇, 慈尊下生之佛會、所以契値遇於大師世々之秘密壇、期證入於諸佛圓々之, 人事變轉之末代者、自忘聖跡崇重之本意歟、然則永納眞影盆物靈場、欲傳, 大師御筆華嚴經第七十一卷, 右御筆者、〓一山安置之御經也、而機縁展轉、於善通寺、道範感得、拜見之, 素、得以爲寶、持以爲護、而今經者雖須附同宿門弟、猶未知傳持器量、若及, ○コノ文書ハ、書風紙質等二ヨルニ後世ノ寫ナリ、, 奉安御影堂, 〓投法橋上人位良覺(花押), 一九八僧琳豪水精念珠寄進状, 弘法大師, 筆華嚴經, 續實簡集八, 二九〇
頭注
- 弘法大師
- 筆華嚴經
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- 續實簡集八
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- 二九〇
注記 (17)
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