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へと被仰候ニ付、社家之者共之内、申分不相定故、左樣ニ候ては、又六かし, 人衆被居候段聞及候、其上兼日に御供所へ寄合之次而に、神主殿御申候, 者、自然此事御尋候ては、返事如何樣ニ可仕候哉、面々ニ覺候通、只今申候, 内、から戸の間をこめて三間に、學侶衆被成御座、大こ為やの次三間に、行, 之日神主殿被指出、又相談に相替事被申候段、存之外ニ候へ者、何共合點, 此般透廊之出入ニ付、我々内々存知仕候通、在のまゝに可申上由ニ御座, に成事も候はん間、唯双方三間宛にて候と可申由、神主殿被申候所に、能, 候、先年御遷宮之時、御座配之樣子者、万茶羅供之日者、透廊六間之内、大, 不參候、重而於御尋者、御供所ニ而神主殿と申談候通可申上候、仍而爲後, こへやの次貳間に、行人衆御座候而、被致聽聞候、後日能之日者、同六間之, 〓二四三天野社々家證文, 日證文如律, 天野社家中, (端裏書), 透〓ノ出, 入, 又續寶簡集六十九, 二五二
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- 透〓ノ出
- 入
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- 又續寶簡集六十九
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- 二五二
注記 (18)
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