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令引募之由、被申之條、以外无實也、, 御承引也、代々无御裁許事、令又申之條、理豈可然哉、是四、, 時、印修承伏之上、於今者、不可申此訴之旨、令申善信之後、令還向了、凡, 次如後白河法皇御起請文者、爲天下泰平万民快樂、以當御庄、被宛佛聖, 思哉、法皇御起請文之趣、勺衆徒解状之意、相達之條、於焉明矣、是五、, 故將殿御時、更无其訴焉、次左衞門督殿御時、本願上人度々雖被訴申、依, 爲非據、无御承引矣、次右大臣殿御時、印修爲高野使、同雖訴申、所不及, 注文目録、所募來也、是則善信時之例也、更非新儀、而康繼康連等之時、, 云、御年貢事、高野使并預所沙汰也、而懸申地頭之條、无謂之由、被仰下之, 右同解状云々者、就之案之、地頭給田雜免事、就預所并高野御使度々〓, 人供云々、地頭則是万民之内也、若被停止地頭職者、地頭爭可成快樂之, 一地頭雜免給田畠外募數拾丁由事, 地頭加徴米背當庄例者一庄引募百姓名田事, 地頭雜免, 給田畠ノ, 外數十町, ヲ募ル, 百姓名田, ヲ募ル, 又續寶簡集百四十二, 六〇四
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- 地頭雜免
- 給田畠ノ
- 外數十町
- ヲ募ル
- 百姓名田
柱
- 又續寶簡集百四十二
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- 六〇四
注記 (21)
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