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よりは、御馬懸り之者自身に乘候而致撮當候得者、格別違申候、是にもに, 事乍如何獅山樣万事御稠敷御世話被成置候得共、御馬之方は、忠山, 諸事宜取計候得共、此儀計は壹人ニ而是非と者難申、其分にいたし置候, 樣御代格別に何〓〓致出情候致稽古候、又當時にても、若老詰致撮當候, ても知候儀、其身下手にて者、中々以成兼候事にて〓候得者、中々以嘉兵, 衞八郎兵衞〓等申成に計令稽古候而者、何時も上達無之事にて候、其方, 預置候馬乘立、善惡令不審候にも、其身下手にてとやかく候而者、何程上, 事と存候、此以後迚も、其方共はちと申惡キ事も可有之、大躰宜さへ見得, 之事にても、何共〓存不申者も有之儀、近クは何とも申入候も乍如何之, 猶以、前書者本書之趣計にも無之、假は馬見分、又者馬乘共善惡等之儀、相, 候はゝ、我等方より、是あれ乘可申と、押付而申出シ候條、くせ等有之、不宜, 可被申付置候、以土致左樣候得者、何〓家業出情之爲にも候條、此段も可, 被心得候、以上、, 馬者、右之品々可申聞、大躰宜候はゝ、乘申候條、兼而出情責懸も致置候樣, 左門ヘ遣下書扣寶暦十年, (端裏書〕, 「二通之内, 伊達家文書之八, 伊達家文書之八, 六五
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- 伊達家文書之八
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- 六五
注記 (20)
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- 219,706,46,386伊達家文書之八
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