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仕候得共、世上一統之風俗と而、拙者共制道行屆兼候義も在之、恐入罷, 地も相開、御取箇も相倍可申哉と奉存候、百姓之義者、嚴重苛刻と而已, 奉存候、且百姓共近年衣服飮食家作器財等之間まて驕ニ長し、御條目ニ, 勘弁仕候而は、此上外と御仁恕之御吟味被成下候迄よは及申間敷哉と, 在候義と御座候、右之外、瑣細之義は不奉申上候、以上、, 相成候義をたに被除下候はゝ、郡村穩と罷成、農事えも相勸、追々荒廢之, も相背候義共も有之、右之間ゟ、困窮仕候義も相見得、折入吟味制道も, 取扱候而は怨、又仁惠と過候へは乘上り候ものと在之、當御時勢え取合, 御買米ニ苦み、作立ゟ相後候上、夫々之手入も行屆兼候故之義は、眼前, て御座候、彼是之間も御吟味相成候はゝ、如何樣とか別ニ御補之御術策, も可有之義と、兼而考弁罷在候、深く御吟味、郡村末々立行候樣被成下, 右之通申上候、乍恐當時御苛政と申不と之義も無之、指當り民之疾苦と, 度御事と御座候、, 除カバソ, 苦ヲダ二, 當座ノ民, ノ吟味二, ノ上仁恕, 百姓ノ著, ハ及バズ, 侈, 伊達家文書之九, 六〇五
頭注
- 除カバソ
- 苦ヲダ二
- 當座ノ民
- ノ吟味二
- ノ上仁恕
- 百姓ノ著
- ハ及バズ
- 侈
柱
- 伊達家文書之九
ノンブル
- 六〇五
注記 (23)
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