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候樣致度候、夫々向へ尚勘弁可致候、, 申出シ、直世話致候事ニ而者、下々不服ヲ生し、近來迄之通其方共え任, 以指出候分、其方共吟味之通、頭々開封不致指出、其方共ゟも印苻之儘, 之通ニ候得共、是迄之形か年來之仕形之樣ニ成居候ヲ、若輩之我等彼是, 々其方共存慮之間も、底意ヲ打拂ひ申聞候樣致度候、且我等存慮は右, 万一其方共存慮と行違居候而は、根元之趣意符合不致、自然疑心等も, 任致候義、是又專一ニ吟味致度物と存候、我等之存慮は大略如此ニ候處、, 置候よりは、却而爲國家之あしき義とも相成候はゝ、是又無覆藏申聞, 此所か同慮1成居不申候而は、乍繰事、自然一和成兼候義と存候間、呉, 生し易き事と存候間、何分無覆藏、其方共存慮之間共申聞候樣致度候、, 致候義、等閑ニ致候と申譯者、些も無之候間、其方共も、向々役人中え委, 一家中一統指出候上書取扱之義ニ付、品々申聞候趣)、無余義事と存候、順を, 事ニ而、國政全体之權柄我等直々〓握り可申と申義とて、其方共え委任, 建議セシ, 右ニ就〓, 覆藏ナク, 取扱方, ノ上書ノ, 家中ヨリ, 伊達家文書之十, 三八九
頭注
- 建議セシ
- 右ニ就〓
- 覆藏ナク
- 取扱方
- ノ上書ノ
- 家中ヨリ
柱
- 伊達家文書之十
ノンブル
- 三八九
注記 (21)
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