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國へ之御人數被指留之由、蒙仰ニ付而、驚入候、以上、, 爰元申成候、無御心兀奉存候、若於事實者、さりとては世間之批判無御勿, 付而申上候、此旨御披露所仰候、恐々謹言、, 事、不可過御分別候、か樣之儀、推參、其恐如何御座候へ共、年來別而御懇, 相違之題目、拙者式不承候、於然者、以御覺悟天下之亂可有出來儀、歎敷御, 躰存候、勿論、近年内苻無御屆儀共可有御座候、雖然、被奉對秀頼公、餘, 猶々、兩人御同意之儀、初者雜説と存、不實候處、安國寺より承候旨は、今度東, ○一九蜂須賀家政書状(折紙), 態啓上候、仍今度石治、大刑逆意、無是非存候、就夫、輝元樣も御同意之樣ニ, 安藝中納言殿家康, 安藝中納言殿, (禮紙端裏切封ウハ書), 蜂須賀家, 政輝元ノ, 輝元東國, ヘノ人數, 石田三成, ヲ止ム, ノ擧二加, ハルヲ諫, ムハノイ, 毛利家文書之三, 〔禮紙端裏切封ウハ書), 二九五
頭注
- 蜂須賀家
- 政輝元ノ
- 輝元東國
- ヘノ人數
- 石田三成
- ヲ止ム
- ノ擧二加
- ハルヲ諫
- ムハノイ
柱
- 毛利家文書之三
- 〔禮紙端裏切封ウハ書)
ノンブル
- 二九五
注記 (24)
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