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絶、優于善根可有免除云々、爰學頭學衆評判云、此地寺領之理致必然、一代, 歎訴曰、本覺上人文永年中爲法界衆生頓證菩提、於當院、始置不斷光明眞, 學侶難避渡他所歟、然而彼院法事廢絶、又非不歎、所詮、當寺學頭學衆歸〓, 轉、約諾令違變者、任道理、當寺早可令進止、仍爲後日龜鏡所状如件、, 言勤、檀越等。隨喜志、令寄附新所、當田爲專一、寺家被勘落者、此勤忽可斷, 儀未來際曾不可違越此旨云々然則永代以此水田施入彼院了、但法行若退, 年預大法師判, 之時、爲光明院之沙汰、致擯葬之〓、収遺骨於道場、永訪沒後之菩提者、此, 地可避彼院、是不絶法事、不離寺領之勝計也云々、于茲、院僧悦而令承諾、此, 今此水田依爲其内、令勘落之處、光明院, 學衆方致興行之沙汰, 康永二年三月七日公文法橋, 公文法橋, 判判, 弘雅, 致, 法橋, 判, 康永二年三月七日, 供僧依定下地, 不相〓惣庄, 眞祐實, 法橋, 判, 眞祐判, 學頭學衆, 評判, 明院ノ歎, ニツキ光, 水田勘落, 訴, 東寺百合文書へ, 八三九
割注
- 供僧依定下地
- 不相〓惣庄
- 眞祐實
- 法橋
- 判
- 眞祐判
頭注
- 學頭學衆
- 評判
- 明院ノ歎
- ニツキ光
- 水田勘落
- 訴
柱
- 東寺百合文書へ
ノンブル
- 八三九
注記 (33)
- 1510,533,80,2340絶、優于善根可有免除云々、爰學頭學衆評判云、此地寺領之理致必然、一代
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