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聞如此詞、自茲、定置智行之僧侶、勤修万歳御願、一天之下、四海之中、誰人, 秘法、留置日域之當寺給之時、惠果附属詞云、此法者、則諸仏之肝心、成佛, 附之、大和國平野殿庄者、故〓院大僧正爲灌頂之布施拜領之而私寄附之、, 之徑路、於國者城〓、於人者膏膿也、授法有者經藏功終、早歸郷國、奉國家, 東寺見住供僧領安藝國新勅旨田永被寄附當寺候、宣陽門院广御下文, 流布天下、増蒼生之福、然則四海泰万民樂云々、渡海求法之先賢雖多之、未, 案文依召先日進上候了、而依重仰下又進上之候、此事大師傳取辰旦之, 之戸〓如忘、然間、僧侶令退散而御願及緩怠、爰故〓院前大僧正悲佛法, 不浴此法水候乎、然間國豐人盛也、世衝属堯季之後、管領庄園不全、貢封, 之廢怠、哀人法之衰微、申入宣陽門院之處、以伊豫國弓削嶋安藝國新勅旨, 田、永被寄附當寺見住供僧供新候畢、若狹國多羅庄者、故開田法親王被寄, 三〇東寺供僧連署申状案, 供僧申状土代新勅旨事建治元年七月進之開田殿ヘ-, 勅旨田若, 狹太良庄, 島安藝新, 伊豫弓削, 大和平野, 領ノ寄附, 殿庄ノ寄, 東寺供僧, 附, 東寺百合文書と, 四五五
頭注
- 勅旨田若
- 狹太良庄
- 島安藝新
- 伊豫弓削
- 大和平野
- 領ノ寄附
- 殿庄ノ寄
- 東寺供僧
- 附
柱
- 東寺百合文書と
ノンブル
- 四五五
注記 (24)
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