『大日本古文書』 東寺文書 4 東寺文書之四 p.512

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者、先規之樣、無覺悟者、先可被畧之由、衆儀了、, 不分明、當住已拜堂之仁、大略不用松明、被遂拜堂畢、所詮、於今度者、先, 可被畧松明、雖然、於以後舊記於有出帶之仁者、其時又可被用松明、今度, 雖然松明之事、任風聞之説、一往申計候、但、依衆儀之御評判、雖無松明、, 通披露之處、衆義云、雖可有子細義也、近年有其例歟之間、於今度者、以, 年一兩輩有段勿論候、然者雖不立申供僧候、御用候者可畏申之由、被申, 良照房存知之分、可有御用云, 可遂拜堂之由、承旨披露之處、衆儀云、於供僧之拜堂、取松明之事、先規, 其役之由申候、所詮、未拜堂衆之中○舊記等不所持候、又先規不覺悟候、, 一未拜堂之仁訴訟云、松明之事、中綱職掌等先規不分明候歟之間、不可隨, 俊忠慶清宗承, 一下行物百疋死、逐年可有沙汰云之、此旨執行被領状申之由、致披露了、, 十二月朔日, 俊忠慶清宗承教濟, 教濟, 下行物ノ, 拜堂ノ時, 松明ノ事, 事, 東寺百合文書ち, 五一二

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• 下行物ノ
• 拜堂ノ時
• 松明ノ事
• 事

柱

• 東寺百合文書ち

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• 五一二

注記 (21)

• 382,602,87,1443者、先規之樣、無覺悟者、先可被畧之由、衆儀了、
• 638,603,96,2263不分明、當住已拜堂之仁、大略不用松明、被遂拜堂畢、所詮、於今度者、先
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