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者畏存候、萬端期參入之時候、以此旨可有御披露候、恐惶謹言、, 上、御聖教才儀も少こ蒙拜見御免、種こ可申談候、不可及下日才隨身、獨身, 尤背曩昔御約諾候、是〓依不肖之身故候〓、雖然以作木之質、既烈御門, 返賜候、又此物今一兩日在京候、其間御心靜被調貴報、京都之宿所ニ給候, 滅候間、如此令申候、賢慮爭不被歎思食候哉、此御書才御一覽之後、早こ可, 可參候、涼〓眇隔之間、御門下之人こ如此之由緒定無御存知候〓、愚札之, 先縱既其例多之候〓、但先度參入之時毎事御隔心之間、不及種こ密談候、, 趣内こ可然老宿達少こ可被仰談候哉、所詮末世之習自他法流定可及斷, 下之上者、聊以不可有御隔心之儀候、於御壇下、尤具支才之儀可奉遂其, 法印以來、或受申又奉授才之儀、彼此一向以印可大事才申談候間、今何可, 節候旨、連こ雖令憶想候、有若亡身有志無力候、依之空畜念罷過候、但先師, 「違彼往昔候哉、愚意之趣賢慮無相違御候者、以病氣少減之節、今□之樣罷, 寤寐之憶念偏究此一事候、於重書傳受相承大事者、一向奉憑於御門跡候、, 可大事等受, 經深以來印, 緒ヲ知ラザ, 隆源ノ門弟, ルカ, 授シ來レリ, 等往昔ノ由, 隔心アリ, 隆源聖増ニ, 醍醐寺文書之七(一四四〇), 一六三, (隆源)
頭注
- 可大事等受
- 經深以來印
- 緒ヲ知ラザ
- 隆源ノ門弟
- ルカ
- 授シ來レリ
- 等往昔ノ由
- 隔心アリ
- 隆源聖増ニ
柱
- 醍醐寺文書之七(一四四〇)
ノンブル
- 一六三
- (隆源)
注記 (25)
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