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違者也、何況云次第證文、云法家勘状、俊氏已帶道理之條頗以明鏡也、條々, 理、自今以後停止甲乙人之濫妨、雖有掠申之輩、不拘前後宣旨、件重枝・次, 由、寄事於彼威、理不盡掠賜御廳宣之間、俊氏又令言上子細於國前之刻、, 御沙汰一〻究淵底畢而已、望請天裁因准先例、且依重代相傳、且任證文道, 也、俊氏者彼兩名開發以降數十代之領主也、因茲宰吏代代之間、更以無相, 證文爲先、以相傳爲宗、於成蓮者爲非重代不帶證文、以非據一旦蒙國恩許, 郎丸兩名主職、以俊氏可相傳領掌之由、被下宣旨者、將知道理之不空、〓仰, 時者、以御廳宣可遵行之由、去年正月載俊氏之宣旨乞状、忝被下御廳宣之, 行之、, 所詮ワ奏聞、任道理可被宣下之旨、重所被下御教書也、凡田地領掌之道以, 處、成蓮企〓謀、募當國守護威、爲致無道之沙汰、稱讓渡出羽判官家平之, 善政之嚴旨者、權中納言藤原朝臣爲經宣、奉勅依請者、國宜承知依宣, 殿下御分國之間、依成蓮濫訴、先度雖被下綸旨、於爲濫觴僻事者、至于當御, 論所ヲ讓渡, 成蓮ソノ威, 田地領掌ノ, ヲ募ランガ, タメ守護ニ, トシ相傳ヲ, 道證文ヲ先, 宗トス, ス, 醍醐寺文書之八(一九二八), 二六七
頭注
- 論所ヲ讓渡
- 成蓮ソノ威
- 田地領掌ノ
- ヲ募ランガ
- タメ守護ニ
- トシ相傳ヲ
- 道證文ヲ先
- 宗トス
- ス
柱
- 醍醐寺文書之八(一九二八)
ノンブル
- 二六七
注記 (24)
- 897,603,78,2336違者也、何況云次第證文、云法家勘状、俊氏已帶道理之條頗以明鏡也、條々
- 609,606,79,2340理、自今以後停止甲乙人之濫妨、雖有掠申之輩、不拘前後宣旨、件重枝・次
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